In der Stadt beteten mehrere christliche Gemeinden, vielleicht vor allem katholische und evangelische. Vielleicht die wenigsten der Gebäude, in denen diese Gemeinden praktizierten, gehörten zu den Baudenkmälern, die in einem Reiseführer erwähnt wurden, und doch standen die meisten von ihnen unter Denkmalschutz. Eine oder zwei vielleicht neuere und kleinere Gemeinden hatten weniger traditionsreiche Räume bezogen und residierten vielleicht in einer ehemaligen Ausstellungshalle eines Großvertriebs von Sexspielzeugen mitten in einem Industriegebiet. Andere abrahamitische Religionsgemeinschaften waren ebenfalls vertreten, vielleicht sogar mit einer größeren Zahl von Anhängern, doch waren ihre Gotteshäuser nicht so offensichtlich, denn sie waren größtenteils, vielleicht mit Absicht, vielleicht aus Not, in gewöhnliche Wohnhäuser integriert. In den nicht mehr ganz zentral gelegenen Stadtteilen konnte man vielleicht auch eine Moschee oder eine Synagoge finden, die vielleicht eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kirche hatte, vielleicht aber eher wie ein Wohnhaus aussah, aber möglicherweise an den Wohncontainern zu erkennen war, die sie umgaben, in denen mit Maschinenpistolen bewaffnete Polizisten Tag und Nacht Wache hielten. Die Zahl der Anhänger asiatischer Religionen war vielleicht vierstellig, man sah sie fast gar nicht, vielleicht weil jede und jeder von ihnen meistens alleine praktizierte und sie sich allenfalls in Privaträumen trafen, wenn überhaupt. Vielleicht wies ein Schild am Eingang einer esoterischen Buchhandlung darauf hin, dass im Obergeschoss eine Zen-Gruppe gelegentlich gemeinsam praktizierte, vielleicht residierte eine tibetisch-buddhistische Gruppierung in einer altertümlichen Villa, die zuletzt einer Studentenverbindung gehört hatte. Vielleicht waren weitere Religionsgemeinschaften ansässig, aber die gingen vollkommen unter. Eine zoroastische Sekte soll in dieser Stadt regelmäßig zusammengekommen sein, aber niemand weiß etwas Genaues. Wer beten wollte, konnte beten, zu jedem beliebigen Gott.
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